四十二：二品高真上品灵符（2/2）

“噢，差点忘了！”

话刚落下，只见古松真的活了过来，蜿蜒游於云洞前，而其龙身之上，则有一道木屑飘落过来。

许晚舟接过一瞧，却看不出什么特別，不过木料粗糲古朴一些，便再无其他了。

他正要问，却见这蟠龙龙身腾跃，往天上飞去了，刚飞將出去不远，便化作一柄寸许短的小木剑，消失在縹緲云波之中。

“这是…”

许黄二人面色惊异，同时惊道：“这『云洞蟠松』，是学师腰间掛的那剑形小木饰！”

“那刚刚的木屑…”

许晚舟赶紧低头一瞧，只见木屑化作一张木纸，其纸纹龙飞凤舞，隱隱能看出有一龙形，巴掌大小，形似符籙。

“剑符！”

黄蓉急声道：“许师弟，快用『八素经憩后之论』，测一测这剑符的品阶。”

许晚舟微微頷首，当即默运心法，催使清气涌入木符。

但见符籙忽的一转，朝向正南方，这是高真南向；而符籙转罢，紧接著缓缓飘向半空，这动静，正是八素经中天地人三品里的上品。

“这是…二品高真上品剑符！”

而这定品一事，符籙、法器、灵植、丹药、阵法，倒是与功法的品阶有所区別。关於这点，八素经里写得太晦涩玄妙，但有上清前人將其总结成普通典籍，其意简单明了：

一品，则对应食气与筑基两境的威力，二品，则对应开府境与元神境；三品，则对应元神境与金丹境；四品，则是有大道行的金丹，以及鬼仙、人仙、地仙之流了；五品，则必定是有大神通的地仙，以及天仙方才能称五品…

当然，其实功法的品阶与这些也是根出同源。

可为何许晚舟与黄蓉不过食气二层，却能习练二品上品法术呢？

那还不是因为没修到家，仅是浅尝輒止么？换个思路来说，这『养性本命心火』和『上清行斋布雨术』，可供他们一路修至元神境的前中期！

但见师姐弟二人震惊无比：“岂不是说…这『云洞蟠松』隨意掉下来的一点木屑，竟是一道元神境威力的灵符？”

“嘶…”

才刚说罢，他们却又一齐倒吸一口凉气。

原因无他，那道在空中漂浮的符籙，竟有点要飞遁而走的趋势。

且说这定品之论，除了一至九品外，每品还细分得有初、中、上三品，然上品之上，还有『通灵』之说，而通灵之宝便是会飞天遁地而走，应当不计入一至九品的范畴中，也不能以常理来论。

“咱学师的『云洞蟠松』，竟是通灵之剑？故而，这剑符，才有点通灵之意？！”

许晚舟赶紧停下『八素经憩后之论』的运转，他倒不是怕这剑符飞遁而走，毕竟这符还不是什么通灵之宝；可不担心其飞遁，却不代表不担心这剑符跑了啊！

这白云小洞天中云雾漫天，万一跑去哪棵树后面躲起来该怎么办？

功法一停，剑符缓缓下落。

许晚舟打量两眼手心之符，不禁想到清成道人的判断，面色登时有些古怪，轻声玩味道：“黑风岭…筑基期…大…大妖么？”

黄蓉莞尔一笑，心里有些兴奋：“就是大妖，师弟，咱要去除大妖咯！”

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“自魏晋迄，嶗山有仙，邑人（同县之人）常见之。一日，有樵者入深山，见古鬆化蟠龙，矫凌而去，鳞隱云间，闻者以为痴疯，皆不信也。”

“元大德八年，元成宗敕封龙虎山三十八代天师，『太素凝神广道真人』为正一教主，总领三山之符籙。厥后，嶗山仙绝，邑人不復得见。”

“邑人缅怀仙人，於山涧寻见一清幽石洞，洞外有松，遂取名，曰『云洞蟠松』，列嶗山十二景之一，传焉至今……”

——《即墨县誌·风物篇·明嘉靖二十九年》