第一百六十九章 结果（1/2）

太宗沉默了很久，说，朕是天子，天下的人都听朕的。可朕叫不醒他们。

玄奘说，陛下叫不醒他们，是因为他们不想醒。

他们不想醒，你叫一百遍也没有用。

太宗没有再说话。玄奘在大慈恩寺里译经，译了十九年，译了七十五部，一千三百三十五卷。

他译的最用心的是《成唯识论》，也创立了唯识宗。

那是唯识宗的根本论典，讲的是“万法唯识”。

你看到的世界，不是世界本身，是你的“识”变出来的。

你的眼识变出顏色，你的耳识变出声音，你的鼻识变出气味，你的舌识变出味道，你的身识变出触觉，你的意识变出想法。

你以为是外面有一个世界，其实是你自己造了一个世界。

你造了它，你就住在里面。住在自己造的房子里，出不去。怎么出去？

转识成智。把识转成智，你就出去了。

怎么转？

修行。

玄奘讲这些的时候，听的人不多。

不是因为他讲得不好，是太难了。唯识宗的东西，像一团乱麻，你得一根一根地抽，抽错了，就打成死结。

抽对了，整团麻就散了。

散了之后，什么都没有。什么都没有，就是有了。

创立律宗的道宣在终南山里住了很多年。

他研究戒律，研究来研究去，发现一个道理。戒律不是管你的，是帮你的。你以为戒律是绳子，把你捆住，不让你动。

其实戒律是拐杖，你走不稳的时候，它撑你一下；你要摔跤的时候，它扶你一把。等你走稳了，你就不需要它了。

道宣把《四分律》研究透了，写了三部书，《四分律行事钞》《四分律羯磨疏》《四分律含注戒疏》，后人叫“南山三大部”。

他把戒律和中国的礼教结合起来，说持戒和守礼是一样的，都是让人做一个好人。

好人未必能成佛，可成佛的一定是好人。

就像你要去长安，你得先学会走路。不会走路，你永远到不了长安。

道宣在终南山上盖了一座小庙，叫净业寺。

庙很小，只够他一个人住。

他在庙里每天打坐、诵经、抄写戒律。

山下的人有时候上来，求他授戒。他给人授戒，不论贫富贵贱，来了就授。

有人问他，师父，你给人授戒，不怕授错了人？

授错了人，他拿著戒律去做坏事怎么办？

道宣说，戒律不是刀，你给了坏人一把刀，他拿去杀人，那是刀的错还是你的错？

那个人想了很久，没有想出来。

道宣说，你不用想。你想的这个问题，就是你的戒律。你想明白了，你就持戒了；你想不明白，我给你授一百次戒也没有用。

法藏写《华严经》的时候，华严宗已经有了。

可他写的和別人不一样。

他写“法界缘起”，说世界是一张网。网上的每一个结都和其他的结连著，你动一个结，所有的结都跟著动。